Pierre Ragon (dir.)

 

En 1492, l’Espagne ouvre la première route transatlantique des temps modernes et accède au Nouveau Monde. Le destin des Européens en fut changé mais celui des habitants de l’Amérique le fut bien davantage. à la conquête militaire succéda très vite la domination politique mais aussi différentes formes de colonisation et une autre conquête, spirituelle celle-là. Du moins les missionnaires le crurent-ils un temps. En réalité, d’un bout à l’autre du continent, sur plusieurs siècles, plusieurs manières d’« être chrétien » se firent jour au gré des élans missionnaires, des politiques de l’Église, des réactions des nouveaux convertis et des circonstances.
Ce volume rassemble les travaux d’une vingtaine de chercheurs. Lors d’un colloque qui s’est tenu à l’université Paris Ouest Nanterre La Défense, ils ont examiné et analysé les multiples facettes des chrétientés du Nouveau Monde telles qu’elles se constituèrent entre le XVIe et le XIXe siècle.

Sommaire

  • Propos introductifs. Pierre Ragon
  • Enseigner la conscience du péché : fray Maturino Gilberti et les Indiens du Michoacán (Mexique, XVIe siècle), Moisés Franco Mendoza
  • La « parole des anciens » ou huehuetlahtolli, une trouvaille franciscaine, Danièle Dehouve
  • Chants, danses indigènes et évangélisation au Nouveau Monde (XVIe siècle), Patrick Lesbre
  • Les catéchismes testériens : un corpus homogène ?, Bérénice Gaillemin
  • Les communautés indiennes de John Eliot au XVIIe siècle, ou comment conduire des Algonquins à la Nouvelle Jérusalem, Liliane Crété
  • Une dévotion indigène entre Tezcatlipoca et saint Michel (Izucar, Nouvelle-Espagne, 1545), Éric Roulet
  • Dialogue de sourds, dialogue de l’évangélisation dans le Collasuyu andin, Thérèse Bouysse-Cassagne
  • Religion villageoise et extirpation d’idolâtrie : L’exemple d’Arequipa à la fin de la période coloniale, Frédéric Duchesne
  • Croyances, superstitions et orthodoxie religieuse dans une société métisse (Zacatecas, XVIIIe siècle), Soizic Croguennec
  • Des images en partage ? Les confréries de l’archevêché de Mexico à la fin du XVIIIe siècle, Nadine Béligand
  • Le catholicisme en Haïti dans la seconde moitié du xixe siècle : une piété romaine au service du vaudou ?, Philippe Delisle
  • Fray Cinto de Portillo ou l’utopie évangélisatrice d’un conquistador repenti, Bernard Grunberg
  • L’influence des « Lumières Radicales » dans le récit de voyage au Brésil de Pierre Moreau, protestant de Paray-le-Monial, Germaine Lemétayer
  • Convertir ou conserver ? Le travail du père Rivet à Vincennes (Indiana), 1795-1804, Tangi Villerbu
  • Église catholique et laïcité dans le Nord-Est du Brésil au XIXe siècle : le Père Ibiapina et les « maisons de charité », Maristela Oliveira de Andrade
  • Conversion, évangélisation et miracles sur les océans. La vie religieuse en mer au XVIIe siècle à travers l’œuvre des missionnaires jésuites, Delphine Tempère
  • Une image, deux publics. Les confréries indienne et espagnole en l’Église Saint-Grégoire de Mexico, Luisa Elena Alcalá
  • Saints américains et images miraculeuses : Lima et Mexico, deux voies divergentes ?, Pierre Ragon
  • Protestantisme anglo-saxon et culture du merveilleux en Amérique du Nord à l’époque coloniale (XVIIeXVIIIe siècles), Lucia Bergamasco

2014 – 382 pages – Format : 15×21 cm
isbn : 978-2-84016-180-6 – Prix : 20€
Illustrations N&B – Langue : français